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18个文言文小故事翻译(版)

发布时间:2019-08-18 浏览次数:

  18个文言文小故事翻译(版)_语文_高中教育_教育专区。18个文言文小短文翻译 ( 精 华 版 ) 怀集一中 李伟明 拾掇 1.而 兵者,诡道也,须戮力齐心。蟹六跪而(1) 二螯,非蛇鳝之穴无可依靠者也,而况(2)和 乎?故冯婉贞曰:“ 诸君而(3

  18个文言文小短文翻译 ( 精 华 版 ) 怀集一中 李伟明 拾掇 1.而 兵者,诡道也,须戮力齐心。蟹六跪而(1) 二螯,非蛇鳝之穴无可依靠者也,而况(2)和 乎?故冯婉贞曰:“ 诸君而(3)成心,瞻予马 首可也。”婉贞,而(4)翁好汉者,然青取之 于蓝而(5)青于蓝。婉贞博学而(6)日参省乎 己,非特效墨客整天而(7)思也。众应之。既 而(8),婉贞率诸少年竣事而(9)出,果大捷。 众皆叹:婉贞,小女子罢了(10);其行,乃巾 帼英杰而(11) 1.而 兵者,诡道也,须戮力齐心。蟹六跪而(1)二螯,非蛇鳝之穴 无可依靠者也,而况(2)和乎?故冯婉贞曰:“ 诸君而(3)成心, 瞻予马首可也。”婉贞,而(4)翁好汉者,然青取之于蓝而(5)青 于蓝。婉贞博学而(6)日参省乎己,非特效墨客整天而(7)思也。 众应之。既而(8),婉贞率诸少年竣事而(9)出,果大捷。众皆叹: 婉贞,小女子罢了(10);其行,乃巾帼英杰而(11。 解析:(1)连词,表并列。(2)复音词,即“况且”,用反问语 气暗示更进一层的意义。(3)连词,表假设。(4)代词,通“尔”。 你,你的。(5)连词,表转机。(6)连词,表递进。(7)连词,表修 饰。(8)复音词,不久,一会儿。(9)连词,表衔接。(10)复音词, 放正在句尾,表的语气帮词,相当于“而已”。(11)语气帮词,表 必定语气。 1.而 兵者,诡道也,须戮力齐心。蟹六跪而(1)二螯,非蛇鳝之穴无 可依靠者也,而况(2)和乎?故冯婉贞曰:“ 诸君而(3)成心,瞻 予马首可也。”婉贞,而(4)翁好汉者,然青取之于蓝而(5)青于 蓝。婉贞博学而(6)日参省乎己,非特效墨客整天而(7)思也。众 应之。既而(8),婉贞率诸少年竣事而(9)出,果大捷。众皆叹: 婉贞,小女子罢了(10);其行,乃巾帼英杰而(11。 :兵书,(是一门讲究)幻化莫测的学问,(而且)需要齐心合力。螃蟹有六 条腿和两个钳子,(可是)(它是)(一种)没有蛇鳝的洞窟就无法藏身的动物,更 况且是兵书呢?所以冯婉贞说:“大师若是有抗敌的设法,看我的马头(就)能够 了。” 婉贞,你的父亲就是一位豪杰好汉,可是(你)(就像)靛青,从兰草中提 取却比兰草的颜色更深。婉贞宏儒硕学并且每天本人的言行,不只效仿读书人整 六合枯坐思虑啊。大师回应她。不久,婉贞率领众少年穿戴好服拆出来,公然大获全 胜。世人都赞赏:婉贞,(只是)小女子而已:她的行为,倒是巾帼好汉啊。 2.何 “徐公何(1)能及君也?”本谬也,然其妻如斯言者, 何(2)也?其所据何(3)为?原其理,乃爱之深也。嗟 乎,情之误,何(4)其大也!然何(5)人能忘情耶?何 (6)以除此弊,望君教我以良策,何如(7)? 2.何 “徐公何(1)能及君也?”本谬也,然其妻如斯言者,何(2)也?其所据何(3) 为?原其理,乃爱之深也。嗟乎,情之误,何(4)其大也!然何(5)人能忘情耶? 何(6)以除此弊,望君教我以良策,何如(7)? 解析:(1)副词,用正在动词前,表疑问,怎样。(2)疑问代词,做谓语,表缘由 ,后面常带语气帮词“哉”“也”;相当于“为什么”、“什么缘由”。(3)代词,做 宾语,什么。(4)用正在描述词前,暗示程度深,相当于“何等”。(5)代词,做定语, 相当于“什么”。(6)即“以何”,介宾短语,用正在疑问句中做状语,相当于“拿什 么”、“凭什么”。(7)即“若何”,暗示疑问或反问,相当于“怎样样”、“怎样 办”。 : “徐公怎样能比得上您呢?”(如许说)本来是错误的,但他的老婆如许 说,为什么呢?她根据什么(才如许说)呢?推究此中的事理,(是)爱本人的丈夫 很深啊。哎,感景象成的何等大啊!可是什么人可以或许忘情呢?拿什么消弭这种弊 端,但愿您能教给我(一个)好法子,怎样样? 3.乎 王之好乐甚,则齐国其庶几乎(1)。然吾曾见一人, 其门第代捕蛇,多人死乎(2)是,而操此业不辍,问其故, 曰:“可塞赋敛也。”嗟乎(3),赋敛之毒有甚是蛇者乎 (4)!而王胡为乎(5)好乐甚?若王专于理事,必恢恢 乎(6)而不足,则王之所为其胜乎(7)好乐者也。臣之 驽顿,所言者谬,王能谅之乎(8)? 3.乎 王之好乐甚,则齐国其庶几乎(1)。然吾曾见一人,其门第代捕蛇,多人死乎 (2)是,而操此业不辍,问其故,曰:“可塞赋敛也。”嗟乎(3),赋敛之毒有甚是 蛇者乎(4)!而王胡为乎(5)好乐甚?若王专于理事,必恢恢乎(6)而不足,则王 之所为其胜乎(7)好乐者也。臣之驽顿,所言者谬,王能谅之乎(8)? 解析:(1)句末语气帮词,表测度,相当于“吧”。(2)介词,相当于“于”, “正在”。(3)(4)句末语气帮词,表感慨,相当于“啊”“呀”。(5)句中语气 帮词,表搁浅。(6)描述词词尾,相当于“??的样子”、“??地”。(7)介词, 表比力,相当于“比”。(8)句末语气 帮词,表疑问。 :大王喜好音乐太投入了,那么齐国管理得(也)差不多了吧。可是我已经看 到一小我,他门第代捕蛇,有多人死正在这件事上,却仍然做这件事不断下来,问他缘由, (他)说:“(捕蛇)能够对付钱粮啊。”哎,钱粮的风险实是比毒蛇还厉害啊!然而 大王您为什么还如斯沉湎于音乐呢?若是大王正在管理国是上聚精会神,必然会逛刃不足 的,(如许的话)大王的做是比耽溺于音乐强百倍啊。为臣迟钝,所说的话不免有 误,大王能谅解我吗? 4.乃 尝闻放翁志节,毕现《示儿》,乃(1)读之。至 “王师北定华夏日,家祭无忘告乃(2)翁”一句,大为 感佩,乃(3)之士也!然亦有人不齿,乃(4)曰: “此徒沽名耳。”世人质之以理,其辞穷,乃(5)不得 已而谢。原其言,炒做乃尔(6),无乃(7)自高耳。 4.乃 尝闻放翁志节,毕现《示儿》,乃(1)读之。至 “王师北定华夏日,家祭无 忘告乃(2)翁”一句,大为感佩,乃(3)之士也!然亦有人不齿,乃(4) 曰:“此徒沽名耳。”世人质之以理,其辞穷,乃(5)不得已而谢。原其言,炒做 乃尔(6),无乃(7)自高耳。 解析:(1)副词,表衔接,于是。(2)代词,用做第二人称,“你”、“你 的”。(3)副词,表判断,相当于“为”、“是”、“就是”。(4)副词,表转 折,相当于“竟然”、“却”。(5)副词,表前提,相当于“才”。(6)复音虚 词,相当于“如斯,像如许”。(7)复音虚词,表猜测,相当于“生怕??吧”。 :已经传闻陆放翁的节操时令,全都表示正在《示儿》这首诗里,于是读了读 它。读到“王师北定华夏日,家祭无忘告乃翁”这句,深深地遭到并他, (陆放翁)(实是)忠实正曲的臣子啊!然而也有人瞧不起他,竟然说;“这只是沽 名钓誉而已。”大师向他扣问事理,他无话可说,才不得不报歉。推究他说的话,恐 怕是炒做来抬高本人(的名气)吧。 5.其 狐谓狼曰:“羊肉其(1)鲜乎!君其(2)成心,叼 其(3)一而啖之,得饱其(4)口福。”狼曰:“其(5) 如猛犬何?”狐间于犬曰:“羊数詈言,其(6)言不胜入 耳,君乃无所怒,其(7)无闻邪,其(8)畏仆人邪?及 其(9)嬉逐,愿为一雪其(10)耻。君其(11)许之!” 犬笑曰:“欲加之罪,其(12)无辞乎?”犬乃悟狐之野 心,知曼曼其(13)修远矣,护羊愈谨。狐取狼遂去。 5.其 狐谓狼曰:“羊肉其(1)鲜乎!君其(2)成心,叼其(3)一而啖之,得饱其 (4)口福。”狼曰:“其(5)如猛犬何?”狐间于犬曰:“羊数詈言,其(6)言不 堪,君乃无所怒,其(7)无闻邪,其(8)畏仆人邪?及其(9)嬉逐,愿为一雪 其(10)耻。君其(11)许之!”犬笑曰:“欲加之罪,其(12)无辞乎?”犬乃悟 狐之野心,知曼曼其(13)修远矣,护羊愈谨。狐取狼遂去。 解析:(1)副词,表测度语气,大要、大概。或表感慨语气,何等,线) 连词,表假设,若是。(3)代词,此中的。(4)第一人称代词,本人的。(5) 那。(6)第三人称代词,他的。(7)(8)连词,连用,表选择,是??仍是??。 (9)第三人称代词,它们。(10)代词,那种。(11)副词,加强祈使语气,表 但愿、要求,相当于“必然”(12)副词,表反问语气,莫非、怎样。(13)音节帮 词,起调理音节感化,不译。 :狐狸对狼说:“羊肉实鲜美啊!”您若是想尝一尝,叼来此中的一只吃掉它,就可以或许一饱本人 的口福了。狼说:“那若何对于猛犬呢?”狐狸就到猛犬那里离间说:“羊很多多少次说你,它们说的话 不胜,您却一点不生气,是没听到呢,仍是害怕仆人呢?比及他们嬉戏打闹的时候,我想为您把这耻 辱全数掉。但愿您承诺我!”猛犬笑着说:“想要给他加上,莫非还怕没有托言吗?”猛犬于是 大白了狐狸的野心,晓得守护羊群的道很漫长,守护羊群愈加隆重。狐狸取狼就分开了。 6.且 “存者且(1)偷生,死者长已矣”,此岂石壕一地, 中晚唐王朝尽然耳。若此,帝尚每日歌乐,且(2)委政 奸佞之人,则李唐且(3)亡,必矣。且(4)夫志士且如 (5)河水清且(6)涟矣,于斯世则无进身之途。纵有 “死且(7)不避,卮酒安脚辞”之豪气,无用武之地, 亦何用? 6.且 “存者且(1)偷生,死者长已矣”,此岂石壕一地,中晚唐王朝尽然耳。若此, 帝尚每日歌乐,且(2)委政奸佞之人,则李唐且(3)亡,必矣。且(4)夫志士且 如(5)河水清且(6)涟矣,于斯世则无进身之途。纵有“死且(7)不避,卮酒安脚 辞”之豪气,无用武之地,亦何用? 解析:(1)副词,暂且、姑且。(2)连词,表递进,并且、而且。(3)副词, 将要。(4)复音词,用正在句首,暗示下文要进一步谈论,何况,再说。(5)复音词, 就像。(6)连词,表并列关系,又。(7)连词,表让步关系,尚且、还。 :“活着的人姑且苟活着吧,死去的人就永久逝去了。”这莫非只是石壕一个 处所的现象吗?中晚唐王朝全都如许啊。(国度管理得都)像这个样子(了),仍 然每天玩乐,并且把朝托给奸佞的人,因而李唐将要,(是)必然的了。再说 有志之士就像河水那样清亮见底,正在如许的上就没有入仕仕进报效国度的道了。 纵使他有“连死都不,一杯酒怎样值得”的怯气,(却)没有用武之地,又有 什么用呢? 7.若 “若(1)为化得身千亿,散向峰头望家乡。”奇哉! 若(2)人之思,若(3)天惊石破,花开铁树,非若(4) 等可及也,吾亦如斯。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞,若 (5)龙之一爪也。若(6)夫思乡,常望月怀远,登 高做赋,若(7)柳子厚则否则,以超人之思,抒难抑之 情,绝矣。 7.若 “若(1)为化得身千亿,散向峰头望家乡。”奇哉!若(2)人之思,若(3) 天惊石破,花开铁树,非若(4)等可及也,吾亦如斯。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞, 若(5)龙之一爪也。若(6)夫思乡,常望月怀远,登高做赋,若(7)柳子厚 则否则,以超人之思,抒难抑之情,绝矣。 解析:(1)连词,表假设,若是。(2)代词,此,这个。(3)副词,表推 测,仿佛。(4)第二人称代词,你。(5)连词,相当于“或”。(6)和“夫”连用, 形成复音虚词。句首语气词,用正在一段或一层意义开首,暗示转换,有“正在说”、 “至于”的意义。(7)连词,暗示另提一件事,相当于“至”、“至于”。 :“若是可以或许为千亿个,那就散到那无数的山岳上瞭望家乡。”(实 是)奇奥啊!这小我的想象,(就)像石破天惊,铁树开花一样,并不是你们这些泛泛 的人可以或许赶得上的。我也是如许。生怕我们这些人只可以或许做鱼的一片鳞龙的一只爪了。 至于一般人思念家乡,常常是瞭望明月纪念远方,(或者)登上高处吟诗做赋,至于柳 子厚就不如许,(他)凭仗跨越一般人的思,抒起事以的豪情,太绝妙了。 8.所 “吾所以(1)为此者,以先国度之急尔后私仇也”, 蔺相如斯言,脚使之为全国所(2)钦。以其所(3)居位, 能如斯,岂他人可及?察其言,不雅其行,知其非所以(4) 沽名钓誉矣。取之相昆季者,信陵君也,其于世人广坐之 中,不宜有所(5)过之时,前访朱亥,其度岂哉? 此二人皆所(6)以教人向上者也。 8.所 “吾所以(1)为此者,以先国度之急尔后私仇也”,蔺相如斯言,脚使之为全国 所(2)钦。以其所(3)居位,能如斯,岂他人可及?察其言,不雅其行,知其非所以 (4)沽名钓誉矣。取之相昆季者,信陵君也,其于世人广坐之中,不宜有所(5)过 之时,前访朱亥,其度岂哉?此二人皆所(6)以教人向上者也。 解析:(1)帮词,取“以”形成固定复音虚词“所以”,表缘由,相当于“?? 的缘由(来由)”。(2)帮词,取“为”形成固定布局“为??所??”,表被动。 (3)(5)帮词,“所+动词”形成名词性的所字布局,暗示“??的人(事物、处所、 环境)等”。(4)(6)帮词,取“以”形成固定复音虚词“所以”,可译为用来??, ??的方式(路子、手段)。 :“我如许做的来由,(是)把国度的危机放正在前面而把一己的私怨放正在后 面。”蔺相如的这句话,值得使他被全国人钦佩。凭仗他所居的,可以或许如许说这 样做,莫非是别人能比得上的吗?细心研究他的言行,就晓得他并不是凭此沽名钓誉 了。取他八两半斤的人,是信陵君。侯生正在之间,不应当有过访(伴侣)的 工作的时候,前往拜访朱亥,(而信陵君一直面不更色),这气宇莫非是一般人吗? 这两小我都是教人向上的楷模啊。 9.为 “天行有常,不为(1)尧存,不为(2)桀亡。”此 为(3)至理,当为(4)言之,切勿使之为(5)巫所 惑。巫者,以诡为(6)业,其所为(7)皆为(8)利也。 故为(9)其来也,即斥之以此理,彰其存心。为(10)天 下除残去秽,乃吾辈天职,何辞为(11)? 9.为 “天行有常,不为(1)尧存,不为(2)桀亡。”此为(3)至理,当为(4) 言之,切勿使之为(5)巫所惑。巫者,以诡为(6)业,其所为(7)皆为(8)利也。 故为(9)其来也,即斥之以此理,彰其存心。为(10)全国除残去秽,乃吾辈天职, 何辞为(11)? 解析:(1)(2)介词,表动做、行为的缘由,相当于“由于”。(3)非虚词用 法,动词,是。(4)介词,暗示动做、行为的对象,相当于“对”。(5)介词,取 “所”形成固定布局“为??所??”,表被动,相当于“被”。(6)(7)动词,做 为,做。(8)介词,表动做、行为的缘由,相当于“为了”。(9)介词,暗示动做、 行为的时间,相当于“当”、“比及”。(10)介词,暗示动做、行为的替代,相当于 “给”、“替”。(11)句末语气帮词,暗示疑问或反诘,相当于“呢”。 :“的运转有必然的纪律,不会由于圣君尧就存正在,也不会由于桀 就了。”这是谬误,该当对说说它,万万不要让他们被巫师。巫师,拿 当职业,他所做的工作都是为了好处。所以当他来到的时候,就用这个事理 他,揭露他的存心。替社会断根坏的风气习俗,(这是)我们的分内之事,为何辞让 呢? 10.焉 秦军过崤山间,见峭峭焉(1),狭狭焉(2),未料 有伏焉(3),将士虽全力以搏,无法进退不克不及,少焉 (4),死之殆尽,故致大北。于是余有叹焉(5),骄而 轻敌若此,焉(6)能不败?万军于之何加焉(7)?但以 其傲,斥焉(8),则必无颜矣。 10.焉 秦军过崤山间,见峭峭焉(1),狭狭焉(2),未料有伏焉(3), 将士虽全力以搏,无法进退不克不及,少焉(4),死之殆尽,故致大北。于 是余有叹焉(5),骄而轻敌若此,焉(6)能不败?万军于之何加焉 (7)?但以其傲,斥焉(8),则必无颜矣。 解析:(1)(2)描述词词尾,约同于“然”,相当于“??的样 子”。(3)兼词,相当于“于彼”,正在那里。(4)句中语气帮词,表 示搁浅。(5)语气帮词,不译。(6)疑问代词,怎样,哪里。(7)句 末语气帮词,相当于“呢”。(8)代词,相当于“之”,他们。 :秦军过崤山,看到那里山势峻峭狭小,没有料到晋国正在那里 设有潜伏,将士们虽然全力拼搏,无法进退两难,不久,差不多都和死了, 所以导致大北。对这件事我很有感伤,如斯骄傲轻敌,怎样能不打败仗? (即便)千军万马对他们又有什么好处呢?就由于他们骄傲,他们, 他们必然没脸正在活着了。 11.也 “师道之不传也(1)久矣,汝何故能复之也 (2)?”“吾将劝勉督责以行之也(3)。”“汝之言, 金玉也(4)。汝胸,吾辈何能及也哉(5)!” 11.也 “师道之不传也(1)久矣,汝何故能复之也(2)?”“吾将劝勉督 责以行之也(3)。”“汝之言,金玉也(4)。汝胸,吾辈何能及也 哉(5)!” 解析:(1)句中语气帮词,表搁浅,舒缓语气,惹起下文。(2)句末 语气帮词,表疑问或反诘语气。(3)句末语气帮词,表必定语气。(4)句 末语气帮词,表判断语气。 (5)句末语气帮词,取“哉”连用,表感慨语 气。 : “从师的风尚不传播(曾经)好久了,你凭什么能恢复它 呢?”“我将劝勉并监视(大师和我一路)来践行它。”“你的话,如 同金玉;你的气度,我们怎样能比得上啊!” 12.以 “秉烛夜逛,良有以(1)也。”若以(2)己美于潘 安,则出无伤;不然,以(3)吾之容现于当衢,则恐惊人。 故自当以(4)书卷为伴,弃险以(5)远则不敢至之怯, 慕“拥火以(6)入深穴”之怯,醉“木欣欣以(7)茂发, 泉涓涓而始流”之美?? 畅逛书海以(8)极夫六合之乐, 如斯,以(9)帝位予我,亦弃之也, 岂以(10)一冕之 故而弃之逸?以(11)吾有如斯之意,故方能长享逸 乐。吾虽以(12)康熙六年至京师,然终未以(13) 交。以(14)上乃吾心之辨白,希汝能察之,故不必有 “贤不见用,忠不见以(15)”之叹。 12.以 “秉烛夜逛,良有以(1)也。”若以(2)己美于潘安,则出无伤;不然,以(3) 吾之容现于当衢,则恐惊人。故自当以(4)书卷为伴,弃险以(5)远则不敢至之怯, 慕“拥火以(6)入深穴”之怯,醉“木欣欣以(7)茂发,泉涓涓而始流”之美?? 畅 逛书海以(8)极夫六合之乐,如斯,以(9)帝位予我,亦弃之也, 岂以(10)一冕之 故而弃之逸?以(11)吾有如斯之意,故方能长享逸乐。吾虽以(12)康熙六年至 京师,然终未以(13)交。以(14)上乃吾心之辨白,希汝能察之,故不必有“贤 不见用,忠不见以(15)”之叹。 解析:(1)名词,缘由。(2)动词,认为。(3)介词,动做行为所用或所凭仗、 根据的东西、方式及其他,凭仗。(4)介词,把。(5)连词,相当于“而”,表并 列。(6)连词,相当于“而”,表衔接关系。(7)连词,相当于“而”,表润色关 系,毗连状语和核心词。(8)连词,表目标关系,可译为“来”。(9)介词,起提 宾感化,可译为“把”。(10)介词,暗示动做行为发生的缘由,可译为“因”、 “由于”。(11)连词,表缘由,可译为“由于”。(12)介词,引进动做、行为发 生的处所,可译为“正在”。(13)介词,暗示动做、行为的对象,可译为“跟”、 “和”。(14)帮词,取“上”组合,表边界或范畴。(15)动词,可译为“用”。 12.以 “秉烛夜逛,良有以(1)也。”若以(2)己美于潘安,则出无伤;不然,以(3) 吾之容现于当衢,则恐惊人。故自当以(4)书卷为伴,弃险以(5)远则不敢至之怯, 慕“拥火以(6)入深穴”之怯,醉“木欣欣以(7)茂发,泉涓涓而始流”之美?? 畅 逛书海以(8)极夫六合之乐,如斯,以(9)帝位予我,亦弃之也, 岂以(10)一冕之 故而弃之逸?以(11)吾有如斯之意,故方能长享逸乐。吾虽以(12)康熙六年至 京师,然终未以(13)交。以(14)上乃吾心之辨白,希汝能察之,故不必有“贤 不见用,忠不见以(15)”之叹。 :“古代的人秉烛夜逛,简直是有缘由的啊。”若是认为本人比潘安还俊秀潇 洒,那么出来逛逛也没什么妨碍;不然,凭仗我这幅面庞呈现正在街市上,就生怕要吓到 人了。所以我本人该当把书卷做为伙伴,消弭掉由于而遥远就不敢达到的怯懦,仰 慕“拿着火炬进入深穴(探险)”的怯气,沉醉正在“树木欣欣茂发,泉水慢慢流动”的 美景之中??畅逛于书海之中来穷极那六合之间的欢愉,像如许,(即便)把的位 子给我,我也会弃之掉臂的,莫非(我会)由于一顶的来由就丢弃的悠然闲逸 吗?(正)由于我有如许的志向,所以才可以或许长久地享受闲逸和欢愉。我虽然正在康熙六 年(就)到京城(了),可是一直没有跟交往。以上就是我心里的,但愿你能 体察,因而没需要有“贤达之人不被任用”的感慨。 13.因 因(1)能授官,不以家世取人,且不因(2)旧制, 此乃曹操成大业之因(3)。其常因(4)人不备,剿袭之, 如乌巢焚粮。此一役,袁绍军心,因(5)乘势击破 之,成官渡大捷。此亦因(6)许攸之力而得。路过绍墓, 因(7)守冢至前拜祭。其量岂可比?因(8)此其得 世人,以一全国。因(9)其有很是之量,故能就非 凡之业。 13.因 因(1)能授官,不以家世取人,且不因(2)旧制,此乃曹操成大业之因(3)。 其常因(4)人不备,剿袭之,如乌巢焚粮。此一役,袁绍军心,因(5)乘势击 破之,成官渡大捷。此亦因(6)许攸之力而得。路过绍墓,因(7)守冢至前拜祭。 其量岂可比?因(8)此其得世人,以一全国。因(9)其有很是之量,故能 就不凡之业。 解析:(1)介词,按照,依托,凭仗。(2) 动词,沿袭。(3)名词,缘由。 (4)介词,趁着,趁此。(5)副,于是,就。(6)介词,凭仗(7)介词,经由, 通过。(8)介词,由于。(9)连词,毗连分句,用于关系复句的前一个分句, 暗示缘由,可译为“由于”。 :按照才能授予,不根据身世凹凸录用人才,并且不沿袭旧轨制,这就 是曹操成绩大业的缘由。他常常趁仇敌没有预备,突袭击败他们,例如乌巢火烧粮草。 这一次和役,了袁绍的军心,于是就趁着有理的机会打败了袁绍,取得官渡一和 的大胜。这一和的胜利也是凭仗许攸的帮帮而取得的。后来曹操过袁绍的坟墓,通 过守墓人来到坟前拜祭他。这气量莫非是一般人能比的?由于这些他获得大师的拥护, 从而同一全国。由于曹操有非统一般的胸怀气量,所以他可以或许成绩不凡的事业。 14.于 “黄鸟于(1)飞,差池其羽”,何其美也。然于(2) 吾等,则久别矣。自十年前偶见之,于(3)今已十载, 未睹其姿。今制林还草,生态渐复,黄鸟复见,其鸣之美 则倍于(4)昔,吾乡之佳誉于(5)四方。皆欲老于 (6)吾乡,此乃多人言于(7)我也,非吾耳。于 (8)是吾等畅饮抒怀,欢然醉于(9)是, 不亦乐乎? 14.于 “黄鸟于(1)飞,差池其羽”,何其美也。然于(2)吾等,则久别矣。自十年 前偶见之,于(3)今已十载,未睹其姿。今制林还草,生态渐复,黄鸟复见,其鸣之 美则倍于(4)昔,吾乡之佳誉于(5)四方。皆欲老于(6)吾乡,此乃多人言于 (7)我也,非吾耳。于(8)是吾等畅饮抒怀,欢然醉于(9)是, 不亦乐乎? 解析:(1)帮词,动词词头,不译。(2)介词,引进动做行为的对象,对于。 (3)介词,引进动做行为相关的时间,到。(4)介词,引进比力的对象,表程度的 比力,。(5)介词,引进动做行为的自动者,暗示被动,被。(6)介词,引进动做 行为的地址,正在。(7)介词,引进动做行为的对象,对,向。(8)取“是”形成复 音虚词“于是”,相当于“对此”。(9)介词,引进动做行为相关的处所,正在。 : “黄雀慢慢地飞,斑斓的同党参差翩然”,何等夸姣啊。然而对于我们来 说,是长久没有看到的了。自从十年前偶而见过一次,到现在曾经十年,没有看到它们 的身影。现在制林还草,生态慢慢恢复,黄鸟又能够见到了,它的鸣叫比以前美一倍。 我们乡的美曾经闻名于四方。世界上的人都想正在我们这里养老,这是很多多少人对我说的, 不是我的。正在这时候我们畅饮几杯酒来抒发情怀,沉醉正在这里,不是很好吗? 15.取 朝过夕改,君子取(1)之,吾亦附和。然今人取(2) 前人孰智,庙堂取(3)坊间之识,相去甚远。为国者, 取(4)清 廉之君子,离奸佞之,身体力行,事乃成。 今恩脚以及外夷,而功不至于彼苍生者,独何取(5)? 吾等取(6)君建言,又恐君自取(7)吾复算耳。 15.取 朝过夕改,君子取(1)之,吾亦附和。然今人取(2)前人孰智,庙堂取(3)坊 间之识,相去甚远。为国者,取(4)清 廉之君子,离奸佞之,身体力行,事乃成。 今恩脚以及外夷,而功不至于彼苍生者,独何取(5)?吾等取(6)君建言,又恐君自 取(7)吾复算耳。 解析:(1)动词,赞同。(2)取“孰”构成文言固布局“取??孰??”,相 当于“跟??比力,哪一个??”。(3)连词,表并列,和,跟,同。(4)动词, 交友,亲附。(5)通“欤”,句末语气帮词,表疑问,呢。(6)介词,表施动者发 出动做行为所涉及的对象,相当于“为”。(7)介词,和,跟,同。 :(一小我若是)正在早上犯了到晚上就能更正,(那么)君子就会赞同他, 我也附和。可是,现代人取前人谁更有聪慧,(对此)朝廷取苍生的认识,相差很大。 管理国度的人,亲近清正廉正的彬彬君子,远离奸邪而长于谄媚的,(凡事)以身 做则切身实践,事业才会成功。现在(您的)脚以惠及外邦,但却不克不及达到本国百 姓那里,(这)唯独是为什么呢?我们给您提,又害怕您跟我们算账啊。 16.则 “此则(1)岳阳楼之大不雅也”,道出岳阳楼之美, 然岳阳楼之闻名,非徒借此也;若如斯,则(2)全国如 岳阳楼者多矣,何独显其名?范希文若不该邀做赋,文播 ,则(3)岳阳楼能名扬全国取?之风,位卑则 (4)脚羞,官盛则(5)近谀,范氏则(6)否则,高唱 “不以物喜,不以己悲”之调。朋友被贬,未分袂去,众 人避之生怕不及,及知,赶至河滨,则(7)已正在舟中矣, 脚见其脾气之笃。 16.则 “此则(1)岳阳楼之大不雅也”,道出岳阳楼之美,然岳阳楼之闻名,非徒借此也; 若如斯,则(2)全国如岳阳楼者多矣,何独显其名?范希文若不该邀做赋,文播, 则(3)岳阳楼能名扬全国取?之风,位卑则(4)脚羞,官盛则(5)近谀,范 氏则(6)否则,高唱“不以物喜,不以己悲”之调。朋友被贬,未分袂去,世人避之 生怕不及,及知,赶至河滨,则(7)已正在舟中矣,脚见其脾气之笃。 解析:(1)副词,暗示必定,起强调、确认感化,可译为“就是”,“是”。 (2 )连词,表让步转机关系,用正在前一分句,可译为“却是”。(3)连词,暗示 前提、假设关系,用正在后一句句首,暗示论述的事、理中是一种假设或揣度,可译为 “那么”“那就”“就”。(4)(5)连词,并列,两个或两个以上的“则”连用, 每个“则”字都用正在意义相对,布局类似的一个分句中,暗示各分句之间是并列关系。 译为“就”,或不译。(6)连词,转机,可译为“却”(7)连词,表衔接,第一件 事不发生正在第二件事之前,只是有了第一件事之后才发生第二件事,译为“本来 是”“本来曾经”。 16.则 “此则(1)岳阳楼之大不雅也”,道出岳阳楼之美,然岳阳楼之闻名,非徒借此也; 若如斯,则(2)全国如岳阳楼者多矣,何独显其名?范希文若不该邀做赋,文播, 则(3)岳阳楼能名扬全国取?之风,位卑则(4)脚羞,官盛则(5)近谀,范 氏则(6)否则,高唱“不以物喜,不以己悲”之调。朋友被贬,未分袂去,世人避之 生怕不及,及知,赶至河滨,则(7)已正在舟中矣,脚见其脾气之笃。 : “这就是岳阳楼的绚丽景不雅啊”,(这句话)说出了岳阳楼的壮美,可是 岳阳楼名满全国,并非只凭仗这个;若是如许,那么普天之下像岳阳楼的(建建)多 了,为什么只要岳阳楼全国闻名呢?范希文若是不该邀做赋,文章全国,岳阳楼 能名闻全国吗?当今的风气,取地位低的人交往就认为这是值得耻辱的工作,碰到官 职高的就着攀龙趋凤。范希文却不是如许,高唱“不以物喜,不以己悲”的调子。 (他的)伴侣被贬官,大师他都生怕来不及。比及(他)晓得了,仓猝逃逐到河 边,伴侣曾经正在船上了,可见他脾气的奸诈。 17.者 李白者(1),诗仙也。为当国者(2)所拒,遂逛于 此山。今者(3),山中取幽人对酌,乃一浇其心中块垒 也。力士脱靴,国忠捧墨,诗讽杨妃,此数者(4)乃其 获咎之源,亦其个性之抒扬,故虽失意,仍不辍伟志, 发之于诗,其诗传于后世者(5)不成胜计,遂就其 英名。 17.者 李白者(1),诗仙也。为当国者(2)所拒,遂逛于此山。今者(3),山中取幽 人对酌,乃一浇其心中块垒也。力士脱靴,国忠捧墨,诗讽杨妃,此数者(4)乃其得 罪之源,亦其个性之抒扬,故虽失意,仍不辍伟志,发之于诗,其诗传于后世者 (5)不成胜计,遂就其英名。 解析:(1)帮词,用正在判断句从语的后边,起提顿感化,不译。(2)帮词,附 正在此外词或短语之后,构成名词性短语,指称上文所说的人、事、物,译为“的 人”“的事”“的工具”“的设法”“的做法”。(3)帮词,放正在时间词之后,起语 气帮词感化,不译。(4)帮词,放正在数词之后,可译为“??方面”“??样东 西”“个”“样”之类。(5)帮词,定语后置标记。 :李白,是诗仙啊。被者拒之门外,就正在这座山中逛赏。现在,(他) 正在山中取远离尘嚣的人对饮,是(为了)抒发心中的郁结之情啊。让高力士为他脱靴, 让杨国忠为他捧墨,写诗杨贵妃,这几件事是他获咎者的根源,也是他个性 宣扬的表示。所以他虽然上不如意,却仍然不放弃伟大的志向,(并)正在诗歌里 抒发出来,他传播后世的诗篇数不胜数,于是成绩了他英名。 18.之 一僧欲之(1)南海,询于唐僧,久之(2),唐僧不 之(3)应。其独往,其待也取?均之(4)二策,僧以箪 食瓢饮至南海,夸之(5)于唐僧:“此何难之(6)有?” 唐僧曰:“汝之(7),实可佩佩。然汝之(8) 言亦过矣,君将骄而笑之(9)乎?” 18.之 一僧欲之(1)南海,询于唐僧,久之(2),唐僧不之(3)应。其独往,其待也 取?均之(4)二策,僧以箪食瓢饮至南海,夸之(5)于唐僧:“此何难之(6)有?” 唐僧曰:“汝之(7),实可佩佩。然汝之(8)言亦过矣,君将骄而笑之(9) 乎?” 解析:(1)动词,可译为“到”、“往”。(2)帮词,调理音节,用正在时间词 后,不译。(3)代词,可译为“他”。(4)代词,表近指,可译为“这”。 (5)代词,可译为“这件事”。(6)帮词,宾语前置标记,不译。(7)帮词,用 正在从谓之间,打消句子性,不译。(8)布局帮词,可译为“的”。(9)人称代 词,表第一人称,可译为“我”。 :一个和尚想要去南海,向唐僧扣问(筹算邀请他同去),过了好久,唐僧也 不回应他。是独自去呢,仍是期待(唐僧承诺他一路去)呢?平衡了一下这两个设法, 这个和尚凭仗着很简陋的前提达到了南海,(回来后)向唐僧夸耀说:“这件事有什么 坚苦的呢?”唐僧说:“你的简直值得钦佩。可是你的话也有些过度了吧, 你要骄傲地笑话我吗?”